Tuyên án tử hình đối tượng sát hại 3 mẹ con ở Đồng Nai06/10/2026 

Ngày 6/10, Tòa án nhân dân thành phố Đồng Nai mở phiên tòa xét xử sơ thẩm đối với Nguyễn Đức Anh (21 tuổi, ngụ tỉnh Ninh Bình) về các tội “Giết người” và “Sử dụng trái phép vũ khí quân dụng” quy định tại khoản 1 Điều 123 và khoản 1 Điều 304 Bộ luật Hình sự.

Theo cáo trạng, Đức Anh và Đ.T.P.A. (17 tuổi, ngụ ấp Bùi Chu, xã Bình Minh) có quan hệ tình cảm với nhau nhưng sau đó cô gái đã chủ động chia tay. Vì vậy, Đức Anh nảy sinh ý định sát hại người yêu cũ.

Tối 2/9, sau khi uống rượu cùng nhóm bạn, Đức Anh lên xe anh N.M.N. và nói dối nhờ chở đến nhà chị P.A. để đòi nợ. Trên đường đi, Đức Anh ghé nhà lấy 1 cây kiếm Nhật và 1 con dao nhưng không cho anh N. biết.

Khi thấy ông Đ.V.R. (cha của P.A.) đi làm về chạy xe vào nhà, Đức Anh nói ý định giết người, anh N. liền can ngăn và chở Đức Anh về nhà.

Rạng sáng 3/9, Đức Anh một mình mang theo hung khí quay lại nhà người yêu cũ với ý định đột nhập vào bên trong. Bị ông Đ.V.R. phát hiện, dọa báo công an.

Sau đó, Đức Anh chuyển hướng sang căn nhà của gia đình anh Quang, hàng xóm của người yêu cũ. Khi vào bên trong thì bị anh Quang phát hiện nên Đức Anh dùng hung khí tấn công chủ nhà.

Anh Quang chống trả nhưng Đức Anh vẫn tiếp tục truy đuổi, chém nhiều nhát khiến nạn nhân có 31 vết thương, tổn thương cơ thể 76%.

Sau khi tấn công anh Quang, Đức Anh tiếp tục quay vào nhà, lần lượt sát hại vợ và hai con của nạn nhân. Vụ việc khiến 3 mẹ con tử vong, trong đó có hai cháu nhỏ 11 tuổi và 1 tuổi.

Hội đồng xét xử xác định hành vi của Nguyễn Đức Anh có nhiều tình tiết định khung tăng nặng, gồm giết 2 người trở lên, giết người dưới 16 tuổi, có tính chất côn đồ, thực hiện hành vi một cách man rợ và cố tình thực hiện tội phạm đến cùng, đặc biệt nguy hiểm đến xã hội, xâm phạm đến quyền được sống của người khác.

Sau khi xem xét toàn diện nội dung vụ án, đánh giá tính chất, mức độ hành vi phạm tội cùng các tình tiết tăng nặng, giảm nhẹ, Hội đồng xét xử tuyên phạt bị cáo Nguyễn Đức Anh tử hình về tội “Giết người” quy định tại khoản 1 Điều 123, Bộ luật Hình sự, và 6 năm tù về tội “Sử dụng trái phép vũ khí quân dụng” quy định tại khoản 1 Điều 304 Bộ luật Hình sự. Tổng hợp hình phạt bị cáo Nguyễn Đức Anh phải chấp hành là tử hình.

Bị cáo Nguyễn Đức Anh có trách nhiệm bồi thường thiệt hại với gia đình bị hại tổng số tiền hơn 1,1 tỷ đồng.    Tin, ảnh: Lê Xuân/TTXVN

KHI SỰ SỐNG BỊ COI NHẸ

Bi kịch của bạo lực và câu hỏi lớn về đạo đức con người trong xã hội Việt Nam

Một xã hội có thể xây những cao tốc hiện đại, những thành phố hàng chục triệu dân, những khu công nghiệp khổng lồ và đạt tốc độ tăng trưởng kinh tế rất cao. Nhưng nếu con người ngày càng dễ dàng dùng dao, súng, độc chất hoặc bạo lực để tước đoạt mạng sống của nhau, thì chúng ta phải tự hỏi: chúng ta đang phát triển đến đâu về vật chất, và đang đi về đâu về đạo đức?

Vụ án Nguyễn Đức Anh tại Đồng Nai ngày 6/10/2026 là một tiếng chuông cảnh báo đau đớn. Chỉ từ một mối quan hệ tình cảm đổ vỡ, một thanh niên 21 tuổi mang hung khí đi tìm người yêu cũ để trả thù. Không vào được nhà cô gái, người này chuyển sang căn nhà hàng xóm, tấn công cả gia đình. Người chồng bị đâm nhiều nhát nhưng sống sót; người vợ và hai đứa trẻ, trong đó có một cháu mới một tuổi, bị sát hại. Tòa án nhân dân thành phố Đồng Nai đã tuyên án tử hình về tội giết người và 6 năm tù về tội sử dụng trái phép vũ khí quân dụng; tổng hợp hình phạt là tử hình.

Đây không còn là câu chuyện của một vụ án hình sự đơn lẻ. Nó buộc xã hội phải đối diện với một câu hỏi lớn hơn:

Điều gì đang xảy ra với lòng nhân ái, khả năng kiềm chế và giá trị của sự sống trong một bộ phận xã hội?

6.036 vụ giết người trong 5 năm: con số không thể chỉ đọc như một thống kê

Theo báo cáo của Bộ Công an được công bố năm 2026, từ ngày 15/12/2020 đến 14/12/2025, cả nước xảy ra 6.036 vụ giết người, liên quan đến 9.378 đối tượng và 6.758 nạn nhân; trong đó 3.709 người tử vong và 3.049 người bị thương. Con số này giảm 2,11% so với giai đoạn 2016–2020, cho thấy xu hướng tổng thể có cải thiện. Nhưng phía sau những con số giảm ấy vẫn là hàng nghìn gia đình mất người thân và hàng nghìn cuộc đời bị hủy hoại.

Đáng lo hơn, gần 60% số vụ giết người bắt nguồn từ những mâu thuẫn bột phát trong đời sống hàng ngày. Một lời nói, một va chạm, một cuộc tranh cãi, một cơn ghen, một khoản tiền, một chuyện tình cảm — những chuyện lẽ ra có thể giải quyết bằng đối thoại — đôi khi lại kết thúc bằng cái chết.

Đó chính là điều đáng sợ nhất.

Không phải tất cả những kẻ giết người đều là những tội phạm chuyên nghiệp.

Có những người chỉ vài giờ trước khi gây án vẫn là những con người bình thường.

Nhưng trong một khoảnh khắc, cơn giận chiến thắng lý trí; lòng ích kỷ chiến thắng lòng thương người; bạo lực chiến thắng khả năng đối thoại.

Và khi đó, một cuộc đời có thể biến mất chỉ trong vài phút.

TỪ MỘT CƠN GIẬN ĐẾN MỘT THẢM ÁN

Vụ Đồng Nai đặc biệt đau lòng bởi các nạn nhân không phải là những người có mâu thuẫn với hung thủ.

Họ là những người hàng xóm.

Họ không gây ra cuộc tình tan vỡ.

Họ không phải nguyên nhân của cơn giận.

Họ chỉ tình cờ trở thành nạn nhân của một con người đã để sự thù hận vượt qua giới hạn cuối cùng của nhân tính. Theo hồ sơ vụ án, bị cáo đã thừa nhận hành vi của mình là “không còn tính người”.

Câu nói ấy có lẽ chính là điều đáng suy nghĩ nhất.

Một con người mất đi tính người không phải chỉ khi họ cầm dao.

Nó bắt đầu sớm hơn:

Khi họ không còn nhìn thấy người khác là một con người.

Khi người yêu cũ chỉ còn là đối tượng để trả thù.

Khi hàng xóm vô tội trở thành vật thế mạng cho cơn giận.

Khi trẻ em đang ngủ không còn được nhìn như những sinh mạng vô tội cần được bảo vệ.

Và khi mạng sống của người khác bị đặt thấp hơn lòng tự ái của chính mình.

ĐÂY KHÔNG CHỈ LÀ VẤN ĐỀ CỦA CÔNG AN VÀ TÒA ÁN

Tòa án có thể tuyên án.

Công an có thể bắt giữ.

Nhà tù có thể cách ly tội phạm.

Nhưng không một bản án nào có thể mang một đứa trẻ đã chết trở lại với cha mẹ.

Không một khoản bồi thường nào có thể đưa người mẹ trở về với con.

Không một lời xin lỗi nào có thể xóa được ký ức của người chồng sống sót.

Bởi vậy, chống tội phạm giết người không thể chỉ bắt đầu sau khi án mạng xảy ra.

Nó phải bắt đầu trước khi con dao được rút ra.

Phải bắt đầu từ gia đình.

Từ nhà trường.

Từ cộng đồng.

Từ việc giáo dục trẻ em biết tôn trọng người khác.

Từ việc dạy thanh niên rằng bị từ chối tình yêu không phải là một sự xúc phạm cần trả thù.

Từ việc dạy con người biết rằng thua một cuộc tranh cãi không phải là mất danh dự.

Và quan trọng nhất:

Không có nỗi đau cá nhân nào cho phép một người tước đoạt mạng sống của người khác.

ĐIỀU ĐÁNG SUY NGẪM NHẤT: ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG NÓI GÌ VỀ CON NGƯỜI?

Có một nghịch lý rất đáng suy nghĩ.

Trong chính hệ thống tư tưởng chính trị mà Nhà nước Việt Nam hiện nay luôn nhấn mạnh, đạo đức và tình yêu thương con người được đặt ở vị trí rất cao.

Các tài liệu chính thống về tư tưởng Hồ Chí Minh xác định những chuẩn mực quan trọng của đạo đức cách mạng gồm trung với nước, hiếu với dân; yêu thương con người; cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; và tinh thần quốc tế trong sáng.

Đặc biệt, tư tưởng Hồ Chí Minh nhấn mạnh rằng yêu thương con người phải thể hiện bằng sự tôn trọng con người, nâng con người lên, chứ không phải hạ thấp hay vùi dập con người.

Vậy thì chúng ta phải đặt một câu hỏi rất thẳng:

Nếu một xã hội nói rất nhiều về đạo đức cách mạng nhưng vẫn để những biểu hiện vô cảm, bạo lực, ích kỷ và coi thường mạng sống xuất hiện ngày càng đáng sợ, thì khoảng cách giữa “học” đạo đức và “sống” đạo đức đang ở đâu?

Đây không phải là câu hỏi nhằm phủ nhận toàn bộ tư tưởng Hồ Chí Minh.

Ngược lại.

Nếu thật sự coi tư tưởng ấy là một nền tảng đạo đức, thì phải dám dùng chính những chuẩn mực đó để tự soi lại xã hội.

Bởi theo các tài liệu chính thống, Hồ Chí Minh xem đạo đức là nền tảng của người cách mạng, đồng thời nhấn mạnh chống chủ nghĩa cá nhân, thực hành cần kiệm liêm chính, chí công vô tư và yêu thương con người.

Một xã hội muốn nói rằng mình xây dựng con người mới thì trước hết phải bảo vệ được phẩm giá và mạng sống của con người.

“ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG” KHÔNG THỂ CHỈ LÀ KHẨU HIỆU

Đạo đức không thể chỉ xuất hiện trên áp-phích.

Không thể chỉ có trong những bài diễn văn.

Không thể chỉ được nhắc đến trong những đợt học tập chính trị.

Đạo đức phải xuất hiện trong cách một người đối xử với vợ mình.

Với chồng mình.

Với cha mẹ.

Với con cái.

Với hàng xóm.

Với người lạ.

Với người mình yêu.

Và đặc biệt là với người mình không còn yêu.

Bởi vì chính lúc bị xúc phạm, bị từ chối, bị thất vọng, bị mất lợi ích — con người mới bộc lộ rõ nhất mình có khả năng kiểm soát bản thân đến đâu.

Yêu thương khi mọi việc thuận lợi thì không khó.

Không giết người khi đang tức giận mới là một chiến thắng của đạo đức.

MIỀN NAM TRƯỚC 1975: MỘT KÝ ỨC XÃ HỘI KHÔNG NÊN BỊ LÃNG QUÊN

Có một điều cần nói một cách công bằng.

Miền Nam trước năm 1975 là một xã hội sống giữa chiến tranh. Đó là một thời kỳ đầy chết chóc, bom đạn, mất mát và chia ly. Không thể lãng mạn hóa chiến tranh hay phủ nhận những tội ác đã xảy ra trong thời kỳ ấy.

Nhưng chiến tranh và đời sống dân sự là hai vấn đề khác nhau.

Trong ký ức của nhiều người từng sống ở miền Nam trước 1975, vẫn tồn tại một hình ảnh rất sâu sắc về đời sống cộng đồng:

tình làng nghĩa xóm, tình gia đình, sự đùm bọc, giúp đỡ người hoạn nạn và tinh thần “tối lửa tắt đèn có nhau”.

Không phải tất cả mọi người đều sống như vậy, và xã hội thời ấy chắc chắn cũng có tội phạm, bạo lực, bất công và những bi kịch riêng.

Nhưng ký ức ấy đáng được nhắc lại không phải để mở lại hận thù Bắc–Nam.

Mà để đặt một câu hỏi:

Chúng ta có đang đánh mất một phần văn hóa nhân nghĩa của chính dân tộc mình?

Đó mới là điều đáng sợ.

TỪ “TÌNH LÀNG NGHĨA XÓM” ĐẾN XÃ HỘI VÔ CẢM?

Việt Nam vốn có một truyền thống đạo đức rất lâu đời:

Thương người như thể thương thân.

Lá lành đùm lá rách.

Bầu ơi thương lấy bí cùng.

Một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ.

Những giá trị ấy không thuộc riêng một chế độ chính trị nào.

Chúng thuộc về văn hóa Việt Nam.

Vì vậy, cuộc chiến chống bạo lực hôm nay không thể chỉ được gọi là “phòng chống tội phạm”.

Nó phải là:

CUỘC PHỤC HƯNG ĐẠO ĐỨC XÃ HỘI.

TĂNG TRƯỞNG KINH TẾ KHÔNG THỂ THAY THẾ SỰ PHÁT TRIỂN CỦA CON NGƯỜI

Việt Nam đang bước vào một giai đoạn phát triển đầy tham vọng.

Đất nước đang công nghiệp hóa nhanh.

Đô thị hóa nhanh.

Kinh tế số phát triển nhanh.

Thu nhập tăng.

Hạ tầng phát triển.

Hội nhập quốc tế ngày càng sâu.

Nhưng càng phát triển, yêu cầu về chất lượng con người càng phải cao hơn.

Một quốc gia giàu hơn nhưng con người lạnh lùng hơn không phải là một thành công trọn vẹn.

Một thành phố hiện đại nhưng người hàng xóm không dám mở cửa khi nghe tiếng kêu cứu không phải là một xã hội khỏe mạnh.

Một thế hệ có điện thoại thông minh nhưng không biết kiểm soát cơn giận không phải là một thế hệ tiến bộ toàn diện.

Phát triển thật sự phải là phát triển cả vật chất lẫn nhân cách.

CẦN MỘT “CHƯƠNG TRÌNH PHỤC HƯNG NHÂN TÍNH”

Nếu muốn giảm những thảm án như Đồng Nai, Việt Nam cần làm nhiều hơn việc tăng hình phạt sau khi tội phạm xảy ra.

Tôi đề nghị một chương trình quốc gia mới:

“Việt Nam Nhân Ái 2045”

với sáu hướng hành động.

1. Giáo dục kiểm soát cảm xúc

Dạy trẻ em và thanh niên cách giải quyết:

• thất tình;

• ghen tuông;

• thất bại;

• tranh chấp;

• tức giận;

• xung đột gia đình.

Không phải bằng bạo lực.

Mà bằng đối thoại và tự kiểm soát.

2. Chống văn hóa trả thù

Cần thay đổi quan niệm nguy hiểm:

“Bị xúc phạm thì phải trả lại.”

Không.

Người mạnh không phải người đánh người khác. Người mạnh là người kiểm soát được chính mình.

3. Kiểm soát rượu, ma túy và hung khí

Báo cáo của Bộ Công an cho thấy mâu thuẫn bột phát là nguồn gốc của tỷ lệ lớn các vụ giết người. Vì vậy, giảm những yếu tố làm giảm khả năng kiểm soát hành vi phải trở thành ưu tiên phòng ngừa.

4. Hệ thống cảnh báo sớm bạo lực gia đình và bạo lực tình cảm

Những dấu hiệu như:

• đe dọa giết;

• stalking;

• kiểm soát người yêu;

• ghen tuông cực đoan;

• đe dọa tự sát hoặc sát hại người khác;

• mua hoặc chuẩn bị hung khí;

không nên bị xem là “chuyện riêng của gia đình”.

Đó có thể là những tín hiệu cảnh báo nguy hiểm.

5. Khôi phục vai trò của cộng đồng

Tổ dân phố, trường học, đoàn thể, gia đình, nhà thờ, chùa, các tổ chức xã hội và chính quyền địa phương cần cùng tạo ra mạng lưới phát hiện sớm và hỗ trợ.

6. Đánh giá xã hội bằng một chỉ số mới

Không chỉ đo:

GDP.

Mà phải quan tâm đến:

Human Security + Social Trust + Family Stability + Mental Well-being + Community Solidarity.

Một đất nước phát triển phải làm cho người dân cảm thấy an toàn bên cạnh nhau.

TỬ HÌNH CÓ THỂ TRỪNG PHẠT TỘI ÁC — NHƯNG KHÔNG THỂ TẠO RA ĐẠO ĐỨC

Bản án tử hình trong vụ Đồng Nai phản ánh mức độ đặc biệt nghiêm trọng của hành vi và phán quyết của tòa án theo pháp luật hiện hành.

Nhưng cần hiểu một điều:

Hình phạt là hàng rào cuối cùng của xã hội.

Đạo đức phải là hàng rào đầu tiên.

Nếu một người chỉ không giết người vì sợ án tử hình, thì xã hội vẫn còn rất mong manh.

Mục tiêu sâu xa hơn phải là xây dựng một con người không muốn giết người, ngay cả khi không có cảnh sát đứng bên cạnh.

Đó mới là chiến thắng của giáo dục.

Đó mới là chiến thắng của đạo đức.

Đó mới là chiến thắng của văn minh.

ĐỪNG ĐỂ NHỮNG ĐỨA TRẺ CHỈ ĐƯỢC NHỚ ĐẾN QUA NHỮNG VỤ ÁN

Hai đứa trẻ trong vụ Đồng Nai sẽ không còn cơ hội lớn lên.

Một cháu mới một tuổi.

Một cháu mới mười một tuổi.

Các em đáng lẽ phải có một tương lai.

Một mái trường.

Một tuổi thơ.

Một gia đình.

Một cuộc đời.

Nhưng tất cả đã bị chấm dứt bởi cơn thù hận của một người mà các em thậm chí không có mâu thuẫn.

Đó là lý do xã hội không được phép chỉ phẫn nộ vài ngày rồi quên đi.

Mỗi thảm án phải trở thành một bài học để ngăn thảm án tiếp theo.

GIỮ LẠI PHẦN NGƯỜI

Có lẽ đây mới là câu hỏi căn bản nhất.

Một quốc gia có thể thay đổi chế độ kinh tế.

Có thể xây dựng những thành phố thông minh.

Có thể trở thành một cường quốc sản xuất.

Có thể đạt tốc độ tăng trưởng cao.

Nhưng cuối cùng, văn minh vẫn được đo bằng một điều rất đơn giản:

Con người đối xử với con người như thế nào?

Nếu người yếu được bảo vệ.

Nếu trẻ em được an toàn.

Nếu phụ nữ không phải sợ người yêu cũ.

Nếu người hàng xóm có thể tin người hàng xóm.

Nếu một cuộc tranh cãi không kết thúc bằng dao.

Nếu một người thất tình biết chấp nhận và bước đi.

Nếu người đang giận biết dừng lại trước khi gây ra điều không thể cứu vãn.

Thì xã hội ấy đang tiến bộ.

ĐẠO ĐỨC KHÔNG THỂ CHỈ ĐƯỢC DẠY — NÓ PHẢI ĐƯỢC SỐNG

Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức nhấn mạnh tình yêu thương con người, sự tôn trọng con người, cần kiệm liêm chính, chí công vô tư và chống chủ nghĩa cá nhân.

Nếu những giá trị ấy thật sự có ý nghĩa trong xã hội Việt Nam hôm nay, thì đây chính là lúc phải biến chúng từ khẩu hiệu thành đời sống.

Không phải bằng những bài diễn văn dài.

Mà bằng cách:

cha mẹ dạy con biết thương người;

thầy cô dạy học sinh biết tự trọng và tôn trọng người khác;

nhà trường dạy cách giải quyết xung đột;

chính quyền bảo vệ người yếu thế;

cộng đồng không thờ ơ trước dấu hiệu bạo lực;

và mỗi người học cách kiểm soát chính mình.

MỘT VIỆT NAM GIÀU MẠNH PHẢI LÀ MỘT VIỆT NAM NHÂN ÁI

Việt Nam đang đứng trước một tương lai đầy triển vọng.

Nhưng sức mạnh quốc gia không chỉ nằm trong GDP.

Không chỉ nằm trong nhà máy.

Không chỉ nằm trong quân đội.

Không chỉ nằm trong công nghệ.

Sức mạnh cuối cùng của một dân tộc nằm trong chất lượng con người của dân tộc ấy.

Nếu Việt Nam muốn trở thành một quốc gia phát triển vào năm 2045, thì mục tiêu không thể chỉ là:

giàu hơn, hiện đại hơn, mạnh hơn.

Mà phải là:

NHÂN ÁI HƠN.

VĂN MINH HƠN.

AN TOÀN HƠN.

BIẾT TÔN TRỌNG SỰ SỐNG HƠN.

Bởi một đất nước thật sự văn minh không phải là đất nước không có tội phạm.

Mà là đất nước không ngừng làm cho con người ít muốn làm điều ác hơn, và có nhiều khả năng lựa chọn điều thiện hơn.

Vụ thảm án Đồng Nai hôm nay vì thế không chỉ là câu chuyện của Nguyễn Đức Anh.

Nó là lời cảnh tỉnh cho tất cả chúng ta.

Đừng chỉ hỏi: “Kẻ giết người phải chịu hình phạt gì?”

Hãy hỏi thêm:

“Xã hội chúng ta đã làm gì để một con người không đi đến chỗ giết người?”

Và câu hỏi lớn nhất:

“Chúng ta phải làm gì để giữ lại phần người trong mỗi con người?”

Đó mới là cuộc chiến lâu dài nhất.

Đó mới là cuộc chiến mà Việt Nam phải thắng.

Vì không có sự phát triển nào có ý nghĩa nếu con người đánh mất lòng thương người.

Và không có “đạo đức cách mạng” nào có thể được coi là thành công nếu giá trị căn bản nhất — sự sống của con người — không được đặt ở trung tâm.